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上博东馆打造“开放型博物馆”******

　　在浦东新区花木社区，上海博物馆东馆正拔地而起 。

　　步入场馆内部 ，与常见 的博物馆不同，这里采用了开放式设计，其中多处设计别有洞天。

　　据了解，上博东馆预计今年年底开门迎接参观者。

　　“不像传统博物馆”

　　上博东馆建筑高度近45米 ，地上6层包括展示陈列 、公众服务 、库房及办公用房 ；地下2层则主要为学术报告厅、影院 、活动教室等。

　　许多人印象中 的博物馆，一般都采取了封闭式设计，大量采用人工照明 ，光线昏暗 ，而且空调温度偏低 。据业内人士透露，其中重要原因是要确保文物安全 。一些参观者趣言 ，“走进博物馆 ，就像走进尘封 的历史”。

　　但许多经过上博东馆的人 ，对这一建筑的第一印象 是“不像传统博物馆” 。据介绍，外立面蜿蜒起伏的曲线，在设计上暗合上海这座城市“海陆交汇” 的地理位置 ，也象征“勇立潮头” 的精神。建筑内部设计与功能组织 ，也一改常见的博物馆封闭式流线设计，与城市空间有了更紧密 的联系 ，力图为市民带来一座“开放型博物馆”。

　　走进上博东馆一楼连廊区域 ，顶部 是一个174平方米 的椭圆形玻璃穹顶 ，40米挑高的大厅，顶部玻璃穹顶达632平方米 ，建筑四面都设置了一定高度的玻璃幕墙 ，还有敞开式空间与外界连通 ，阳光能从四面八方透进博物馆内 。上海博物馆馆长褚晓波表示，“我们在符合文物保护要求的前提下 ，希望有自然光透进来 ，这样观众在博物馆里参观会有多样性的感受。”

　　上博东馆西临杨高南路、北至世纪大道 、东面 是丁香路 ，与上海科技馆、东方艺术中心隔街相望。观众在博物馆里 ，不再仅仅是“进入尘封的历史”，也能从不同角度远眺城市景观、感受城市的脉动 ，让历史与当代生活交流共鸣 。

　　据悉 ，由于建造年代等原因 ，上博人民广场馆没有设计专用通道 ，文物运输一般在晚上 。而上博东馆将设置员工 、文物专用通道，与观众通道分开，在不打扰观众参观的情况下大大提高文物运输的安全性 。据透露 ，过去布展时曾发生过 的拆门以搬运大体量文物的情形将成为历史 。

　　多处设计“别有洞天”

　　一些途经上博东馆的市民发现 ，透过长方形外立面镂空 的开放空间，能看到中间环绕而上 的坡道。

　　据了解 ，这其实 是一种传承。1996年开放的上博人民广场馆，建筑造型一大亮点是方形基座上托起圆柱形顶部 ，取“天圆地方”之意 。而东馆 的建筑主体呈矩形体块，中间嵌入圆形的旋转坡道 ，也 是方和圆的结合 。

　　东馆中间这一旋转坡道，其实 是三楼通向五楼的休闲步道 ，开放后 ，这一巨型的旋转坡道很可能会成为上海新晋“网红打卡点”。

　　在靠近旋转坡道 的区域 ，开放度更高 ，未来将开设一个针对少年儿童 的探索宫 。据透露，不同于一般 的文物展厅 ，上博将在探索宫里融入“探索”理念 ，推出将人文、艺术、文明等内容结合在一起的项目 ，帮助少年儿童学习知识 、拓展眼界、丰富体验，启发他们 的探究性思维。

　　占地数千平方米 的五楼露天区域则将复制仿造一组江南园林建筑，也 是室内展厅向室外 的延伸 。观众在四楼展厅参观完江南文化主题展 ，可以步行至五楼 ，在园林 的亭台楼阁之间眺望周围的城市脉动。上博颇受欢迎 的“博物馆奇妙夜”活动，今后也将安排在这里举行 。

　　上海博物馆前任馆长杨志刚曾透露过一段趣事：他在医院看病时，医生看到其病历卡上显示单位是上海博物馆，于 是跟他说 ，“第一次谈朋友 的地方就在你们上博。”

　　这让杨志刚感慨 ，未来观众除了参观展览，还能在博物馆空间里享受休闲 、社交 、餐饮等更多体验，“博物馆 的功能应该是复合的 ，这就要求在建筑的布局 、空间 的营造里把它们充分考虑进去，让观众喜欢来且愿意经常来 。”

　　“发掘呈现上海的文化”

　　据了解，上博东馆有大小展厅20余个，还设有大量教育体验场地，展示陈列区面积达3.36万平方米 ，预期每年观众接待量达500万人次 。

　　据褚晓波介绍 ，上海博物馆以打造“世界顶级的中国古代艺术博物馆”为发展目标 ，上博东馆的建设也将坚持这一定位。未来将在上博东馆构建起以中国古代文化主题为核心的展陈体系，以常设展为主 ，为观众呈现海内外体系完整 、脉络清晰 、史料翔实、叙事生动的中国古代艺术通史陈列 ，以及海派与江南文化、中外文化交流 、互动体验四大系列。其中 ，青铜馆 、书法馆、绘画馆 、印章馆 是海内外唯一 的常设通史陈列场馆 。

　　“上海博物馆虽然 是一个面向全球 的博物馆，但 是它既然扎根本土、位于上海，我们理应发掘呈现上海的文化 。”褚晓波表示，未来在上博东馆举办 的许多展览并不 是按照文物材质来展示 ，而是按照主题来演绎，常设主题中 的展品内容、角度会定期调整。（简工博）

文化过客的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但 是对于一方水土 的深刻认知，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅 是关于异域，也连带着我们 的故土；不仅关于我们的所来 、所在，也关于我们的所往。作为异国他乡的匆匆过客，会有属于过客的新鲜而独到的目光，甚至也可能会留下过客 的美好足迹 ，找到未来 的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样的目光 ，铭刻着这样的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化的多重思考 。

《遥远的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中 的异域不是我们颇为熟悉的西方欧美国家，而 是相对冷门的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民的当代交汇，带来众多 的民族和种族 ，美丽的南非成了民族 的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国” 。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海、草原、野生动物等绮丽 的自然风光，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地 的外国朋友，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富 的情调和温润 的感动。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族 的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流 ，尤其是多民族的音乐展示 。音乐既凸显了民族 的特色 ，同时也消泯了民族的隔阂。相互尊重、相互欣赏、相互帮助 ，是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情，目光中大多是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判 。

　　身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的 ，是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在的家园”，语言 、存在、思维三位一体。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言 ，语言 是人类思想 的表达 ， 是整个文明 的基础 。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学 ，而 是立意在于与语言紧密联系 的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化；但是在情感上 ，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切 。这 是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言 ，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子，但相同 的是他们对于中文的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而是用心地选择中国诗词 ，传达语言本身及其内在 的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言 的表达方式不同，世界显示 的方式就不同。中国古典诗词显示 的 是优雅 的诗意 、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族的文脉，感受其隽永 的气韵，增益其对于中国 的亲近之心。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节，而是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索，尤其在小说的后半部分更是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远 的彩虹班” 。他们回顾过去：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语 的井，养育了一片小小 的 、小小的绿洲 。”作为过客 ，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹， 是他们 的不舍，也是欣慰 。

　　二

　　在异域土地上 ，苏远母子也留下了成长的足迹。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑 、遭遇危险时的惊恐，到和南非友人交往中 的融洽 ，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身的根基和价值 。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言 的“自适”。很多时候，生活环境的变化是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还是孩子 ，逼着我们走出熟悉 的舒适区，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气、耐心 、智慧 。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践 。

　　南非是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点 的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中 ，有 的圆则和别 的圆相互拥抱着 。还有 的，三三两两 ，各种排列组合。这些特别的田地 ，有 的满圆碧绿 ，有 的整圆金黄，也有 的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色的作物 。”这一描写看似闲笔 ，实则是神来之笔 。新奇 的圆形田地既 是南非的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化 的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更是体现了当今世界所需要的和谐并存 、美美与共的兼容并包精神 。因此 ，《遥远的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象的文化与情感 的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）