北京200公里外的网红瑜伽村,和村里的“土酷大神”******
中新网北京6月21日电(记者 邢蕊)6月21日,是国际瑜伽日。这种起源于印度的古老运动,在国内颇受都市白领 的追捧。人们总是不由自主地将它和时尚 、潮流这些摩登词汇联系在一起。
然而,在距离北京只有200多公里 的一座小村里,却隐藏着一群高龄“瑜伽大神”。
院里掰玉米 的大娘可以轻松将腿举过头顶,田间挖野菜 的大妈能忙中偷闲来个倒立。就连村口晒太阳 的大爷,一言不合也能给你劈个叉 。
这个神奇的村庄坐落在张家口市张北县以北 ,它有一个让人过目难忘 的名字——玉狗梁 。
玉狗梁村 ,距离北京200多公里。在这里,村民们除了吃饭 、睡觉、劳动,练瑜伽如今也 是日常生活的一部分。没有窗明几净的教室和门类繁杂的装备 ,田间地头是他们的秀场 ,白手套蓝头巾 是他们的标配。瑜伽这项舶来品,在这里打破了城市与农村的“次元壁”,让很多人都认识了玉狗梁 。
破 圈
在中新网记者给79岁 的武启莲打电话时,老人家正在忙着烧火做饭。
玉狗梁地处冀蒙交界 的坝上草原 ,气候寒冷干燥 ,土豆和莜面是这里的主要物产 。如果没有农活,村里人一般每天只吃两顿饭 。
武启莲练习瑜伽已经有5年的时间,她不仅 是村里的“瑜伽高手”,也 是短视频平台上 的红人 。
武启莲短视频账号截图 。2019年 ,武启莲 的孙子偶然将奶奶练习瑜伽 的视频上传到网络 。视频中,农村的土炕上铺着一块薄薄的瑜伽垫 ,穿着红袜子的武启莲缓缓下蹲 ,将双手撑在瑜伽垫上,双腿又绕过双臂,看起来有些瘦弱 的胳膊随即将整个身体撑起 。
高难度瑜伽动作和银发 的农村老人 ,形成强烈的反差感 。这种画面不断刺激着看客的眼球 ,这条视频最终收获7.6万点赞 。而随着武启莲视频账号 的活跃,玉狗梁也意外走红 。
借着这股“东风”,村里越来越多 的人都注册了短视频账号 。一些人也开始通过拍视频获利。
武启莲 的账号目前有超过16万粉丝 ,她上线的一款“初 、中级有效健身瑜伽课程”售价19元,已经有超过700人付款 。
质 疑
玉狗梁的另一位“网红” ,是驻村第一书记卢文震 。其实在他来到村里之前,玉狗梁和瑜伽几乎没有任何联系。
2016年初 ,卢文震与另外两位同事入驻当时还 是国家级贫困村 的玉狗梁 ,开展精准扶贫工作 。
零下二十七八度 的天气,路上还残留着未化的积雪。一路颠簸后 ,他们一行人先来到乡里 。当时玉狗梁 的村支书骑着一辆电动三轮 ,头戴一顶有些旧 的毡帽 ,身穿一件几乎包了浆 的军大衣 ,拿着一部直板老人手机,将他们带到了玉狗梁村。
工作组刚到时,玉狗梁村的村支书 。受访者供图。直到现在,卢文震都对这一幕记忆犹新 。在他过往 的生活中 ,几乎很少见到这样贫穷破败的山村:“年轻人都外出打工了,留下的都是体弱多病、上了年纪 的老人 。村里连个小卖部都没有 ,到处都是残垣断壁。”
如今 ,在国家扶贫政策的帮助下,玉狗梁经过村民们的努力 ,早已不再是那副残破模样 。不过对于彼时 的卢文震来说,要面对 的确实 是个棘手的局面 。
安顿好之后 ,如何帮助村民脱贫,成为令工作组头疼的问题 。一次偶然 的机会,卢文震发现村里老人都爱在炕上盘腿 ,而这个动作和瑜伽中的“双盘”十分相似 。一个大胆 的想法在他脑海中出现:“教大家伙练瑜伽,把身体养好了 ,才能干活挣钱。”
第一书记教大家练瑜伽的事情,很快在村里传开了。“甚 是个瑜伽 ?” 是老乡们提出 的第一个问题 ,经过卢文震 的解释,大家很快明白:瑜伽就 是锻炼身体。
卢文震供图。赵占南 摄质疑声接踵而至。
“你们 是来扶贫 的 ,练瑜伽能脱贫 ?”“城里人喜欢运动,我们每天干农活都很累了,吃饱了撑的没事干才锻炼身体 。”甚至有人向乡里举报 :玉狗梁村在搞“邪教” 。
武启莲刚开始也觉得这就是在胡闹:“我们都不赞成卢书记,一把年纪了还练瑜伽 ,也不怕人笑话。”
为了吸引村民加入 ,卢文震自费买了一批白手套和瑜伽垫 ,谁来练瑜伽就可以免费领一个垫子 。为了免费的礼物,再加上妇女主任的劝导,一些人开始跟着卢文震一起锻炼身体。
改 变
说是号召练瑜伽,但卢文震自己也是个门外汉 。他从网上看了大量的视频教程后发现,很多动作都不适合村里 的老人 :“首先要确保安全 ,不追求高难度体式。瑜伽只 是名义,把大家组织起来锻炼身体才是目的 。”
他从最简单的动作开始教起 ,任何动作都要先自己练熟 ,确保安全后再教给村民们。两三个月以后,很多人尝到了练瑜伽 的甜头。
因为常年劳作,武启莲和老伴儿落下了腿疼胳膊疼 的毛病 。在武启莲老伴加入瑜伽队几个月后,这些毛病竟然好转了 。在老伴 的推荐下,武启莲也开始跟着练瑜伽 :“后来看卢书记教得挺好 ,老汉身体也好了 ,我才去 的 。”
早上和傍晚各练一次瑜伽 ,现在已经成为武启莲的生活习惯。而因为瑜伽 ,她 的老年生活也发生了翻天覆地的变化 。
卢文震供图 。赵占南 摄2016年底,国家体育总局社会体育指导中心注意到了这群练瑜伽 的老人。2017年 ,中国瑜伽官网称赞玉狗梁为“中国瑜伽第一村” 。随之而来的 ,还有媒体 的关注 。
有电视台邀请村民们录节目,很多老人也因此走出村庄 ,开了眼界 、见了世面。武启莲兴奋地告诉记者 :“以前活了这么大都没去过城里。现在因为练了瑜伽去了十几个地方,高铁 、火车 、飞机都坐了个遍 ,连我儿子都没坐过飞机嘞。”
还有一件最让她骄傲 的事——一手拉扯大的孙子也因为她练习瑜伽 ,娶上了媳妇 :“他们在我直播间认识 的 。”
玉狗梁 的变化 ,吸引了在外打工 的村民回来建设家乡 。新一届村委会的平均年龄不到50岁,他们都 是玉狗梁 的希望 。
新任妇女主任孙俊仙自从去年回到玉狗梁后 ,每天都带领着老人们练习瑜伽:“早就知道玉狗梁火了 ,我也要回来出出力。”
2021年,国家体育总局社会体育指导中心正式为玉狗梁颁发“中国健身瑜伽示范村”荣誉奖牌 。玉狗梁 的未来 ,似乎一片明朗 。
困 局
铺天盖地 的报道为玉狗梁带来了实实在在 的好处。2018年,也 是玉狗梁丰收 的一年 。
那一年,村里引进了藜麦种植,建起了光伏电站,村民收入不断增加 。卢文震介绍 ,光是靠种植藜麦,年人均增收可以达到1100多元。种植多的村民,年收入能达到近万元。
卢文震供图 。赵占南 摄随着近几年 的短视频热潮,互联网也成为一些村民增收的渠道之一 。不过,发展 的过程也遇到了困难 。
村民的账号同质化比较严重 ,彼此存在竞争关系 ,自然难免摩擦 ,一度导致村里练瑜伽的人开始减少 。
一辈子在田里劳作 的老人们,也没有任何营销的概念,有些人甚至无法用普通话和直播间里的“家人们”沟通 。加之近几年疫情的影响,卢文震想在村里搞旅游业的想法也暂时搁浅。
卢文震供图 。赵占南 摄外界看似风光无限 的玉狗梁,如今又一次站在了发展的十字路口 。卢文震自己也不确定,流量什么时候会从玉狗梁褪去 。当务之急,他想的 是 :“要尽快把玉狗梁 的品牌做起来 。”
其实早在2017年底,第一轮扶贫任务已经结束,卢文震的任期也即将结束 。但那个时候玉狗梁 的发展刚刚有了点起色 ,他不想走 ,村民们也想让他留下 。这一干,又是3年 。
在玉狗梁的一千多个日日夜夜,卢文震和村里的老人产生了深厚 的感情 。村里有人家杀猪、盖房 ,大家都会叫卢文震去吃饭 ,吃完还要再塞给他一块肉 。有时候练瑜伽看不见他 的身影,村民们还会到处找他 ,给他送点土豆、莜面 、萝卜丝 。
卢文震供图 。赵占南 摄久而久之,卢文震和村里的老人们形成了依赖,“我不敢离开他们 ,离开以后 ,他们就很牵挂。”
第二个任职期满后 ,1966年出生 的卢文震也快到了退休的年龄。“玉狗梁还没完全发展起来 ,我也不甘心 。”同家人商量后,他开始了在玉狗梁的第三个任期。这一次,他要在这儿结束工作生涯。
卢文震微信头像 。卢文震 的微信头像, 是一株只有两片叶子、但却有着很长根茎 的榆树苗 。他说 :“玉狗梁未来 的路 ,也要像榆树苗一样,稳扎稳打地走 。”
现在,卢文震想借着玉狗梁的品牌 ,开发一些文创产品 。他把目光投向了漫山遍野 的蒲公英 。他希望蒲公英的种子,可以带着玉狗梁瑜伽老人 的精神 ,落在哪里 ,就在哪里生根发芽。(完)
传统文化需要符合时代潮流的创新表达****** “天妤”,一个沉睡千年的飞天少女,被神秘空间元境唤醒后,回想起千年前之事。当年 ,洞窟受损,壁画脱落 。如今,苏醒过来的她,决定来到人间收集碎片 ,复原壁画,重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中 的人物 ,而 是一个虚拟数字人 。过去一年,“天妤”以收集壁画碎片为线索 ,将中国传统文化元素进行数字化演绎 ,持续向世界讲述中国传统文化的故事,在海内外收获了大量拥趸 。(见1月4日《光明日报》) 所谓数字人, 是指通过计算机图形渲染 、动作捕捉 、深度学习 、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物 。从初代平面二次元形象,到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代,数字人不断更新迭代 。2022年 ,数字人大量涌现,除了“天妤” ,还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹” 、浙江卫视的“谷小雨” 、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆 的“艾雯雯”、中华书局 的“苏东坡数字人”等 ,他们或化身为文博场所的导游,或成为文化短剧 的主角,或担任对外传播 的文化大使,以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化 。 文化是一个民族最深沉 的血脉基因和历史智慧。传承弘扬传统文化, 是提高国家文化软实力、塑造民众文化自信 的重要环节 。在迅猛发展的数字化时代 ,传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机” ,要打好“注意力争夺战”,把传统文化中 的精髓提炼出来 ,再以受众喜闻乐见 的方式把它推广出去 、传承下去 。 如今 ,科技赋能于人们工作、学习 、生活等方方面面 ,与现代社会深度融合,它也完全可以成为推动传统文化传承与创新的一种力量 ,使传统文化“活”过来、“动”起来,走进越来越多人的烟火生活 。 用数字人传播传统文化,更贴近年轻人的诉求与审美。年轻人 是国家未来 的接班人和建设者 ,也应该成为传统文化的学习者、践行者 、传承者,年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥 。数字人既有好看 的“皮囊”,又有丰满的“灵魂”,对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑。据报道 ,受“天妤”影响 ,很多青少年给自己化起了“国风妆” ,甚至引发海外美妆达人竞相模仿。 2021年10月 ,由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相 ,其通过高逼真度实时数字人技术 ,复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态 、声音及面部表情,以另一种形式传承京剧文化。彼时 ,“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ,与台下观众互动 :“距离我上一次登台已经过去了60多年 ,没想到我们又重逢了,要感谢科技的进步,期待我们今后的见面会有更多 的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触,让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望 。 近年来 ,随着文化自信理念深入人心 ,“国潮”“国风”正在变成年轻人的时尚和情怀 。在这个大背景下,传统文化故事符合现代审美的新讲法 、年轻化讲法应该更多 。传统文化多一些生动鲜活 ,传承和表达多一些创造性,我们的传统文化自然会星河长明 ,璀璨夺目 。 何勇海 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |