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东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年 ？******
中新社北京1月25日电 题：东亚文化圈如何过新年 ？
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年 的认识 ，人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统 。
不同民族拥有不同文化，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区 ，中国是最大 的文化发源地，源自中国的时间文化拥有不可替代的权威性 。当中国古代历法 的影响进入东亚周边，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区 。所以 ，历史上相当长一段时期 ，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗 。同时 ，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。
年是一岁之首 。 是年之始 、月之始、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子”，为了面目一新迎接新的开始，一场大扫除非常必要。在古代东亚，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚是普遍存在的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬，四民远行陆续回贯 ，制办衣服 ，洒扫园堂，拂拭器皿 ，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处，易以新灶” 。日本 、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年的习俗。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西 ，这就 是古代驱鬼逐疫 的傩仪。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩 ，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎 、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。
日本成书于十世纪 的《延喜式》记载，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏，由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外 ，入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢 。这和中国的驱傩非常接近 ，明显受到中国的影响 。
中国古代的岁时历法以干支纪年 。在韩国，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化。这是从正月元旦算起 的卜年方法 ：从正月一日算起 ，把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法 ，子日的鼠 、丑日的牛、寅日 的虎、卯日的兔 、午日的马、未日 的羊 、申日 的猴 、酉日 的鸡、戌日 的犬、亥日的猪都是有毛日，辰日的龙和巳日的蛇 是无毛日 。
如果元旦那天赶上有毛日，会 是丰收年，如果赶上无毛日 ，就会是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田 ；第一个牛日子称上丑日 ，本是农闲世界，但因为这个日子 是牛日子 ，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门，特别是年轻的姑娘 ，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患 ，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了 ；卯 是生 ，因此上卯日在韩国 是一个祈祷长寿非常有效的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成 的正月节俗。日本正月有子日之宴 ，又有子日之游，这些据说都来自中国 的古俗 ，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会，例称“子日曲宴” 。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄 ，过得很热闹 。
再说过年放爆竹。爆竹 是东亚新年的标配。过年放爆竹 ，中国放 ，韩国、越南也放 ，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放。只因为是最古老 的爆竹，很多人不认识了而已。
正月十五元宵节在日本叫“小正月” ，和“大正月”元旦相对应 。日本人自明治维新以后，将原本属于夏历 的传统节日，皆移于西历月日之下，所以日本人的“小正月”，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就是满月之日 ，在东亚的时间文化传统中，显得有点亦正亦邪。
但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。
左义长 的具体做法 ， 是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住 ，上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱。点燃时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ，民间非常流行的对这一习俗 的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式 。
在日本，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如，有 的地方把一年之中写 的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字；有 的地方借燃烧左义长的火烤饭团或粘饼吃 ，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾 ；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客 的观光事项，被指定为非物质文化遗产。
过年燃放爆竹 ，在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记 ：“正月一日 ， 是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起 ，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高 ，只有一只脚 ，有让人生病的超能力 ，但非常害怕竹子烧爆的声音。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊，是古代中国爆竹 的起源。日本 的左义长，从时间和形式上都保持了爆竹的原型。燃竹之俗何时传入日本 ，惜文献阙如 ，不可考知 。实际上，“爆竹节”的两个日本名字所模仿 的，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声。
日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚的新年，节俗万千，但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字的区域 ，被称为汉字文化圈。这里是接受中国文化影响最深的地方，也 是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。
新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉 、配料、酱料，一边捞一边大喊“捞啊！发啊！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生，本源自中国广东 ，早年奔赴南洋落地生根 的广东人，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代 ，经谭锐佳、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ，边捞边喊吉利话 ，七彩缤纷 、红红火火。
泰国传统新春“宋干节”，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意。祈祷仪式结束后则是泼水狂欢，祈福来年繁荣好运 。更有甚者把大象牵上街，向行人泼洒祝福 。
相通 的民俗历史文化 ，是东亚各国人们相互联系 的纽带，也 是历史给我们留下 的共同文化基因 ，值得珍惜和发扬光大 。(完)
作者简介：
刘晓峰，清华大学历史系教授，博士生导师，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化 的教学与研究 ，并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球 、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局)、《日本 的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著 ，中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
还记得《少林寺》经典画面吗 ？这位传奇老人走了……
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