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高校科技伦理教育 的三重原则******

　　【专家视角】 

　　作者 ：谢惠媛 、常舒铭（分别系北京航空航天大学马克思主义学院教授，北京航空航天大学马克思主义学院硕士研究生）

　　随着科技的快速发展 ，科技伦理治理问题日益成为社会各界的关注重点 。加强科技伦理治理，需要发挥教育 的基础性和关键性作用 。中共中央办公厅 、国务院办公厅印发 的《关于加强科技伦理治理的意见》（以下简称《意见》）明确指出 ，要重视科技伦理教育，“将科技伦理教育作为相关专业学科本专科生、研究生教育的重要内容 ，鼓励高等学校开设科技伦理教育相关课程，教育青年学生树立正确 的科技伦理意识，遵守科技伦理要求”。作为培育科技创新领军人才的重要摇篮 ，高校应加快推进科技伦理教育，把科技伦理纳入教学 ，培养德才兼备 、可堪大用、能担重任 的栋梁之才。

　　高校科技伦理教育要取得成效，不仅要遵循科技伦理治理 的总体要求，而且要尊重教学规律 ，聚焦教育对象特点 。具体而言 ，应遵循制度与意识并重 、目标与责任并重 、规制与引领并重等三项原则 。

　　制度与意识并重

　　制度具有规范性和导向性 ， 是开展有效治理的重要保障。然而 ，单凭制度本身不足以激发遵守规范的自觉，不足以从源头上遏制违法违规行为的发生。事实上 ，一项制度的贯彻落实从根本上需要深层的伦理意识和道德观念作支撑 。就行为性质而言，行为之所以被称作是道德的 ，主要是因为行为者具有道德认知和伦理自觉 ，自愿恪守道德规范 ，而不仅仅 是因为行为表现得合乎道德 。诚如冯友兰所指出的那样，道德行为 是“对于道德价值有觉解 ，为道德而行的行为”。就制度现状而言，目前我国科技伦理规范和标准有待完善 、治理体系尚未成形 ，与科技发展相伴随的新问题往往倒逼制度作出回应 ，催生新的规则 。在转型升级阶段 ，伦理意识尤为必要且重要 。可以说，不管是制度出台前 ，还 是制度执行过程中 ，科技伦理意识都 是最后一道 ，也是最根本的一道防线。培养伦理意识与加强制度规范，共同构成科技伦理治理不可忽视的着力点 。

　　围绕科技伦理治理 的着力点，高校科技伦理教育应双管齐下 ，激励学生把外在 的规范转化为内在的需要 。有调查表明，一些理工科学生对科技伦理抱有偏见 ，不重视学习规章制度，或者理解不全面 、不透彻，处于“熟知而非真知” 的状态。鉴于此，教师应一方面向学生系统讲解我国相关道德准则和法律法规，介绍国际社会伦理建议书或伦理指南，帮助他们明确科技活动有制可依 、有规可守，另一方面给他们讲解道德的本质和功用等基本原理 ，并借助情景模拟或场景再现等方式 ，引导他们思考该情境中存在 的伦理问题，使其强化伦理信念，做到知其然 、知其所以然、知其所以必然，从而在价值理念上捍卫科技伦理 的权威性。此外 ，高校还可通过辩论赛 、知识竞赛、社会调研和网络宣传等多种形式，营造教育氛围 ，多渠道帮助学生把制度规范内化于心，自觉以制度为准绳 ，在科技活动中始终保持伦理敏感度 ，发现与抵制违反科技伦理要求的行为，在个体层面真正做到伦理先行。

　　目标与责任并重

　　科学研究与技术应用是有目的性的行为活动。这些目标不仅指向物的推进 ，关乎某一特定科技领域的突破 ，同时也应指向人的发展，体现“术”与“道” 的有机统一 。就《意见》而言，科技伦理治理 的总体目标 、科技伦理原则等 ，都不同程度地体现了对人之发展的高度重视 。明乎此 ，才能理解“科技无禁区”的谬误，避免陷入技术“价值中立论”陷阱 。与正确理解目标同样重要 的 是培育责任感 。责任与目标紧密相连 ，在强烈的社会责任感驱动下 ，科技活动更有可能减少“脱靶”概率、降低伦理风险，更好地服务于人的发展 。目标与责任相辅相成，充分体现科技伦理的落脚点。

　　着眼于科技伦理的落脚点 ，高校科技伦理教育应帮助学生全面深入地把握科技活动 的目标 ，培养与提升社会责任感 。当前，一部分大学生单纯关注技术 的推进 ，却忽视技术的根本指向 ，忽略人的发展问题。他们认为应严格区分研究与应用，主张前者在价值上是中立 的，不应为其设置禁区 ，也无须承担社会责任。但通观生命科学 、合成生物学和人工智能等高新技术领域 ，不难发现 ，科学研究与技术研发应用之间 的边界逐渐变得模糊。加之 ，科技领域本身专业性强 、技术壁垒高 ，事前风险研判难度大 。著名的“科林格里奇困境”提醒我们 ，当代科学技术的可控性正变得越来越小，技术对人 的影响很难在短期内清晰把握 ，只有通过人与技术的交互关系才能逐步呈现出来 ，但此时技术已对社会产生广泛且深远的影响。对此，高校科技伦理教育应引导学生关注人 的发展问题 ，从工具理性和价值理性等多个角度思考行为责任，负责任地开展创新性研究 。

　　规制与引领并重

　　科技向善具体表现为 ，科技活动遵守道德准则，要满足人民对美好生活的需要。从这个意义上讲 ，科技伦理 的作用首先表现为 ，给科技活动提供必要规范 ，避免其侵害人 的生命安全、身心健康和人格尊严 ，防止其危害社会安全、公共安全、生物安全和生态安全 。除此以外 ，科技伦理还应发挥价值引领作用 ，引导科技朝着增进人类福祉的方向发展 ，使科技更好地造福人类 。换言之 ，科技伦理不仅要扮演好“守门人”角色 ，为制度制定 、伦理审查和监管等提供价值支撑 ，而且还应为研究指引新方向、提供新空间 。

　　从科技伦理的作用功能出发 ，高校科技伦理教育应帮助学生掌握与守好科技活动 的底线和红线，同时帮助他们合理把握人与技术 的共在关系 ，多维理解生活图景 ，使其在深化认识过程中激发主动性和创造力，以科技呈现生活 的丰富样态，避免技术应用挤压生活空间而导致生活扁平化。这 是实现科技创新与科技伦理良性互动 的应有之义，也是助推人民群众过上有尊严的美好生活的必然要求。

　　高校科技伦理教育事关科技人才队伍建设 、事关科技发展方向，是加强科技伦理治理的基础性、长远性要素。必须坚持正确原则，切实做到意识与制度并重、责任与目标并重 、引领与规制并重，在培养更具伦理精神 的未来科技工作者方面发挥更为积极 的作用。

　　《光明日报》（ 2023年01月03日 15版）

刻画“兔”飞猛进的意趣******

　　金兔呈祥（铜版） 李博韬

　　青云直上（水印木刻） 张蒙萌

　　兔飞猛进（水印木刻） 崔正

　　合家平安（木版套色） 王贤丰

　　小版画尺幅虽小，却意趣盎然，不同版种 的作品因其不同 的原理和技法展现出各自 的独特魅力 ，不拘一格，耐人寻味 。新年到来，中央美术学院版画系的贺年生肖小版画展活动举办 ，三百余幅以“癸卯兔年”为主题 的版画，承载着迎福纳祥 的美好祝愿 。

　　按照使用材料，版画可分为木版画 、石版画、丝网版画和铜版画。今年 的水印木刻贺年小版画作品，师生们在继承优秀传统 的基础上，充分运用水性材料 的温润感和水墨比例 的奇特变换进行创作。比如，王艺凝的《癸卯贺新》系列作品呈现出了栩栩如生的毛绒质感 ；丁科 的《广寒宫灯》、崔正 的《兔飞猛进》采用整版和饾版相结合 ，并借鉴了荣宝斋和浮世绘的传统印法，虚实渐变 ，创作出既有传统文化内涵又极具表现力的作品 。

　　丝网版画也被称作漏版印刷 ，运用多版套印和色彩叠加印刷 ，可以创造出丰富的色彩层次和肌理效果 。比如，甘世腾 的作品《兔入青云》 ，灵感来源于山水画《千里江山图》 ，将青山绿水的元素与兔子 的形态相结合，借敦煌壁画中“飞天” 的经典形象，寓意平步青云 、飞上云端 。

　　石版画制作流程烦琐、严谨 ，印数有限 ，非常具有收藏价值 。赵利奇 的版画《弄啥嘞？》 是以传统石版作为媒介来进行制作，充分体现出了石版画富有层次、透气 、细腻颗粒感 的独特语言魅力 。除石板材料外 ，平版画还包括现代胶印版画，即在透明菲林片上作画后，运用在PS板上感光的方式来完成作品印制，更具有便捷性和可操控性 ，画面细腻 ，光影感强。陈柏宇小版画《2023别卷了》通过现代感光印刷的方式进行分版、套版制作，展示出了平版画的直接性 、绘画性和生动性。

　　 铜版画技法种类繁多 ，如雕版、干刻、蚀刻、飞尘 、软蜡 、糖水、美柔汀等，深得艺术家 的青睐。金郑晓 的《I love U too》运用照相制版技法，将电脑制图和手工制版结合在一起 ，工艺复杂 ，画风时尚 。苗水仙 的《Hello!New Day ！》运用美柔汀技法 ，以摇刀制作黑底 ，黑中提白，细致入微地呈现出丰富 的色调 。

　　透过此次贺年小版画展出的作品 ，我们既能看到大胆的创新 、创造以及独到的技艺探索 ，也感受到大家对传统文化 、传统技法 的用心用力 。许多作品充分挖掘传统节日喜庆元素和吉祥纹样 ，如朱玄玄 的《守月明》、李博韬 的《金兔呈祥》等作品呈现了象征团圆 的满月，王怡宁 的《好柿天降》 、贾小童的《柿柿如意》、林楷龙 的《万柿如意》 、潘虹池的《兔年大“橘”》等作品中都出现了象征如意和吉祥 的柿子和橘子 。林恬琪 的《三兔共耳 ，扬梅兔气》 、李劲弈的《卯兔伴月》 、郑琹语的《兔兔团圆》都不约而同地运用了“三兔共耳”这一敦煌莫高窟中出现的有趣图像元素。

　　今天 ，央美版画系 的师生们继续秉持“艺术为人民服务”的初心，深入生活 ，扎根人民，用全新 的艺术面貌制作出“新年画” ，用青春洋溢 的刀笔，刻画新生活 ，反映新风尚 。

　　（作者 ：孙亚南 ，系中央美术学院版画系直属党支部副书记）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）