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“阳过”了，春节回家可以摘口罩吗？专家最新解答******

　　春节期间，人员流动性增大 。作为自己健康的“第一责任人”，“阳过” 是不 是可以摘口罩了 ？武汉市疾控中心传染病防制所所长杨小兵详解↓↓

　　杨小兵介绍 ，1月8日新冠病毒感染实施“乙类乙管”，防控措施进一步优化调整。当前，正值新冠病毒感染及流感等其他呼吸道传染病流行季节，社会面传染源更加不确定 ，对于还没有感染 的市民，更要做好个人防护，出入商场 、医院等人群密集场所 ，乘坐飞机、火车等密闭 的交通工具，坚持戴好口罩非常重要。

　　同时，杨小兵强调，疫苗接种仍然是预防控制传染病最经济最有效 的手段，现阶段使用 的新冠病毒疫苗对防感染、防重症及减少死亡仍有很好 的效果，呼吁尚未接种新冠病毒疫苗或尚未完成全程接种、加强接种 的市民要尽快接种疫苗 ，赶在春节人员流动高峰前获得较好 的保护。特别是60岁以上 的老年人群和有慢性基础性疾病 的人群 ，感染新冠病毒后容易加重自身基础性疾病 ，因此 ，呼吁老年人群特别 是80岁以上的高龄老人尽快接种新冠病毒疫苗，早接种、早保护。

　　那么，在即将到来 的春节长假 ，已经“阳过” 的人群还需要继续戴口罩吗 ？还会再次感染吗？杨小兵介绍，感染新冠病毒后，免疫功能正常的人群体内都会对新冠病毒产生一定抵抗力，短时间内再次感染其他奥密克戎变异株 的可能性较小，但冬春季节同时也是流感等呼吸道传染病高发期，建议个人防护莫降级，以免刚刚“阳康”又感染其他疾病。此外，感染新冠病毒经过较长一段时间后 ，抗体保护作用下降 ，遇到免疫逃逸能力强 的毒株 ，不排除少数康复者特别 是免疫低下 的人群可能会再次感染 。

　　杨小兵说 ，在过去几年里，由于人们保持戴口罩 、勤洗手等良好 的个人防护措施和卫生习惯，使大家在很大程度上免于多种呼吸道传染病的侵扰。虽然防控措施调整了 ，但良好 的卫生习惯还要坚持。建议春节长假期间市民朋友仍要做好个人防护，不要放松警惕 ，包括戴口罩、居家房间勤通风、注意手卫生、保持一米距离 、不扎堆 、少聚集等，平安健康迎接新年。

千年国乐 创造新“声”******

　　【热点观察】

　　作者：王秀庭（临沂大学音乐学院院长、二级教授）

　　从钧天广乐到江南丝竹，从寄托文人雅士志向 的琵琶到悠扬四方 的竹笛，绵延千年 的国乐是民族文化的音乐化呈现，勾勒出源远流长的气韵风华 ，彰显着包容并蓄 的文化风骨，陪伴着代代国人历经亘古千秋 。近年来 ，随着中华优秀传统文化 的复兴 ，曾经一度陷入传承困境的国乐，重新焕发活力，并不断创造新的传奇 。

原创民族音乐会《海上生民乐》。新华社发

　　失传 的民族乐器“复活”

　　欲先善其事，必先利其器。要再现古老美妙的民族音乐 ，复原古老的民族乐器 是基础。近年来 ，国乐振兴的一个表现 是很多失传的民族乐器“复活”了。比如 ，中央民族乐团与敦煌研究院 、上海民族乐器一厂等合作 ，先后复原开发出50多个品种、90多件敦煌古乐器，如筚篥 、箜篌 、凤首阮 、葫芦琴、莲花琴 、瑟 、雷公鼓……让存在于莫高窟壁画中 的敦煌古乐器走下壁画，重新在当下发出悦耳的声音 。利用这些复原的古乐器，中央民族乐团的艺术家们先后创作出《印象·国乐》《又见国乐》等民族音乐剧 。

　　除了复原古乐器，民族乐器也在不断改良，国乐正 是在民族乐器的不断改良中一步步向前发展的 。比如 ，原山东前卫文工团的王惠然老师根据用于戏曲伴奏 的二弦柳琴 ，制造出三弦及四弦高音柳琴，成为中国民族管弦乐队中不可替代的弹拨声部高音乐器 ；广东音乐名家吕文成将传统二弦改良成高胡，使之成为广东音乐 的象征性乐器 。

　　随着大量古乐器 的复原和民族乐器 的改良，各种形式的器乐剧纷纷涌现 。自2017年世界首部民族器乐剧《玄奘西行》诞生以来 ，各级文艺院团先后创作出《扬帆大湾梦》《天山南北》《帆影弦歌万千重》《滹源雅韵》等不同类型 、不同题材 的民族器乐剧 。中国民族乐器原本只是演奏音乐的工具 ，民乐演奏家自古以来也是以演奏音乐为主 。而在器乐剧中 ，二胡 、古琴、竹笛等都被赋予了戏剧功能，成为戏剧中的一个角色 ；民乐演奏家不只演奏音乐 ，还要演绎人物。在这种艺术形式中 ，演奏家不仅要有高超的演奏技巧和音乐理解力，还要具有较强的表演能力。尽管挑战很大，但不得不说 ，这也推动了国乐的创新 。

　　跨界融合换新颜

　　相较于音乐剧 、舞剧 、话剧等 ，民乐一直属于较为“冷门” 的艺术 ，曾经一度陷入萧条 。其中一个很重要 的原因 是，民族乐器在很长一段时间里无法与现代音乐技法有效结合 。

　　近年来，民族音乐人大胆创新 ，钢琴 、小提琴 、大提琴、爵士鼓、电吉他等西洋乐器 ，都被他们拿来和琵琶 、二胡 、竹笛、中阮等地道 的中国乐器“对话” ，创作出大量具有跨界曲风 的国乐新作。

　　比如，上海民族乐团等出品的《海上生民乐》，打破传统民族音乐会 的观演模式 ，融合书法、国画等多种文化元素，通过数字化多媒体技术，拓展表演场域 的边界 ，以声 、景交互融入现代审美意识 ，构筑起多元交融的立体视听现场 ，掀起数字时代海派民乐 的新浪潮。不仅如此 ，《海上生民乐》还以先锋姿态 ，开创了民族音乐领域的首个驻场演出。

　　除了《海上生民乐》 ，前面提到的《印象·国乐》《又见国乐》《玄奘西行》等作品都是跨界融合的成功之作。它们无不融合了多种表演形式，对民乐进行了全新演绎 ，创造了国乐新华章，处处彰显着中国风格、中国气派 、中国精神 。

　　传统民乐还与现代流行音乐相结合，形成了深受年轻人喜爱 的国风音乐 。国风音乐作品在表现形式上包容多样 ，音乐风格以流行与古典曲风的多元融合为主 ，在词曲格律 、编曲配器上，呈现出浓郁 的中国传统文化气息 。2022年某音乐研究机构《国风音乐内容生态报告》显示 ，2020年至2021年，播放量过亿 的爆款国风音乐有51首 ；国风歌曲播放量 是2019年至2020年的两倍多；播放量破百万、千万的作品数量呈上升趋势。不断涌现 的国风音乐作品，既体现出创作者强烈 的文化自觉意识 ，也说明国乐在现代社会具有旺盛 的生命力 。

　　线上直播开辟“第二舞台”

　　今年8月，中央民族乐团的百余位艺术家集体入驻抖音，努力在线上开辟“第二舞台” ，开创国家级院团乃至全国专业艺术院团的先河 。这是国乐积极拥抱网络直播等新传播方式的一个缩影 。

　　除了中央民族乐团这样 的国家队 ，已经“开播”的还有大量来自民间 的民乐人 。近日 ，抖音发布 的《2022抖音民乐直播数据报告》显示 ，截至目前 ，抖音直播覆盖民族乐器种类87种，观看人次突破61亿。过去一年 ，抖音民乐类直播场次超过178万场 ，同比增长95%；累计直播时长达233万小时，同比增长101%。以一场演出时长1.5小时计算 ，相当于每天有4270场民乐演奏会在抖音上演 ，平均每场观众2319人。与之形成鲜明对比 的 是 ，疫情前一个一线城市每天 的线下演出不过100场左右 。

　　网络直播为民乐的发展带来了新契机。一方面 ，民乐人通过直播可以获得打赏收入 ，找到了民乐 的“市场蓝海”。过去一年，有87% 的抖音民乐主播能够获得打赏收入 。其中，如独弦琴、箜篌 、埙等相对小众 的民族乐器也创造了上万级别 的“票房”。另一方面 ，一些小众、濒危的民乐类非遗通过直播重新获得关注 。比如，少数民族京族 的特色乐器独弦琴，全中国会弹 的人一度只有个位数 。如今 ，独弦琴非遗传承人赵霞已在抖音收获40多万粉丝 。依靠直播打赏收入，赵霞运营起2个独弦琴非遗教学点 ，保留住了独弦琴的传承之火。

　　国乐渐成“国潮”

　　“血脉里 的基因被唤醒 ，怎能不爱这荡气回肠 的音乐。”去年，民乐短视频《兰陵王入阵曲》一经推出 ，立刻火遍全网 ，在主要受众为Z世代 的B站上，点击量超过1300万次 。

　　成为爆款 的不只有《兰陵王入阵曲》。在B站上 ，民乐区近年来一直格外火爆 。年轻 的UP主们用民乐对动漫 、影视、流行歌曲进行改编，很多作品不仅成为流量担当 ，也通过Z世代的积极转发持续“破圈”传播 。而主流民乐从业者亦在努力推动民乐艺术创造性转化、创新性发展。比如，中央民族乐团团长赵聪将中国传统文化与游戏相结合，为某款游戏推出 的主题音乐《赤焰之缨》，不仅再一次拓展了民乐的可能性，更在一帮90后 、00后中掀起了一股民乐热。除此之外 ，一些国乐作品还火到了海外，比如，一个名为《左手指月》 的中国女孩弹奏古琴 的视频，仅在YouTube上就有上千万 的播放量 。可以这么说 ，曾经被视为“老套”“保守”“不好听”的民乐 ，正向世界发出最“潮” 的自信之声 。

　　当然，国乐的传承和创新永无止境 。如何用原创作品为国乐带来更多可能 ，进一步激活民族音乐所承载的传统文化底蕴 ，这应该是民乐从业者接下来认真思考的新课题。

　　（本文系山东省社会科学规划研究项目结项成果【17CCYJ27】）

　　《光明日报》（ 2022年12月21日 13版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）