资料图 :2022年6月26日 ,观众在南京博物院参观“晋国”特展 。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众的目光。中新社记者 泱波 摄
中新社记者 :当下,世界范围内冲突持续,东西方对战争也有不同理解。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想,而《战争论》等西方著作,更强调如何摧毁敌军。中国与西方,对待战争与和平有何差别?
安乐哲:西方 的战争观将胜利作为唯一目标,打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”,战争目标不是胜利,而是“义”,是仁义 的“义” ;“义”也 是优化共生体系 的一个目标 。“义”既指道德 ,也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德的生活,应该完全依靠“文”,但当不得已 的情况发生时 ,又必须得用“武”,这 是中国文化对“打仗”的一种态度。就像《孙子兵法》中所表达 的精神,“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之的事情,但凡有一丝可能不打仗,就不要出兵 。
田辰山 :西方对战争的概念,基于“有限游戏”“零和游戏”,强调“赢了后通吃” ,战争( 的目的)在于夺取霸权、主宰世界 ,为达目 的可以不择手段;西方文化中的“和平”,就 是“我征服你、你臣服于我” ,没有正义、不正义之分。
中国对战争的观念 ,与西方有本质不同。汉字“武”字 ,本身就 是“止戈”的意思 ,这正是中国文化特有的 。中国对战争(的观念) 是一种“仁义”思想的延伸,即“打仗必须出师有名”,要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想 ,即尽可能避免 、减少双方 的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ,不 是要把对方置于死地 ,控制住即可。所以中国的战争思想 ,是以仁义和人民的支持作为最大力量 ,而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者:孙中山先生做东西文明比较时 ,曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ?
安乐哲 :美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出,意大利文艺复兴时期(的成就) ,跟政治制度 的关系很小 ,最重要 的是与领导 的教育水平和道德有关。“王道”反映 的是 ,领导阶层如何通过教育,提升自己的认知和道德,心胸宽广 、有很强 的包容精神 ;同时建立一个有益 的制度体系 。“王道”强调整体性 。
田辰山 :孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义,今天的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代 的“霸道主义”,本质没有变。
什么 是“霸道主义”? 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义 ,只讲谁有更大实力,靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义” ?“王道”是仁政、民本政治,不 是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ,要得民心。现在 的“王道”,就是社会主义,讲“和合”文化,讲 “公”字,社会主义讲 的 是人民的政治。
视频 :【东西问·中外对话】田辰山:要警惕当今“霸道主义”依然横行来源:中国新闻网
中新社记者:“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ?
安乐哲 :现在世界最大的问题是分散了。谈到“一多不分”,我们有“多” ,但目前缺“一” ,这个“一”能从哪里来?中国的历史可以给世界启发 。中国的“和”文化 、家庭观念,也是属于全人类的文化,要让全球更多了解“和”的概念 ,这是全球发展 的未来。
当下 ,世界面临诸多共同挑战 ,例如疫情 、气候变暖 ,恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决,美国也没办法 ,只有合作才能找到方法,“和而不同” 是解决当今全球问题的唯一路径。除了打造“共同体”以外,我们还有什么其他选择呢?
田辰山:从“和而不同” 的文化提出来 的中国方案,方向是对 的 ,符合世界人类共生 的一种哲学追求,全世界应该走“和而不同” 的道路 ,而不是打起来没完。“和”是有前提的 ,要在人类命运共同体的层面上才能实现 ,“一带一路”是一种实践方式 。这 是对“零和游戏” 的世界规则 的一种转折性的运作 。反对者和破坏者会很多 ,阻力会很大,但要有信心 ,保持理智思考,具体问题具体对待。
解决世界问题,现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”,是不行 的,要回到“无限游戏”上来,只有讲共赢才行 。儒学正是提供了共赢思路 的文化 。
春节留守海外的“90后”小伙宋默奇:“我在这里讲述扬州故事”****** 中新网南京1月18日电 (徐珊珊)“我经常用美食来拉进和朋友间的距离。在中餐厅吃饭时,时常会有扬州炒饭,我会向他们介绍,这是我家乡扬州的美食,并告诉他们要怎么制作才能更香 ,比如要放三次葱花这些小细节 ,大家都非常感兴趣。”18日 ,通过视频连线,谈起在海外留学和工作的经历时 ,28岁的扬州小伙宋默奇如是说。 作为一名留美近十年 的华侨小伙 ,宋默奇对动画制作十分痴迷 。他大学就读于中国传媒大学南广学院动画与数字艺术学院 ,2016年夏季被旧金山艺术大学录取 ,攻读动画和视觉效果专业 ,获得创新硕士学位。目前 ,宋默奇在MPC电影公司任职 ,负责电影前期和中期制作 ,先后参与了多部热播电影 的中期制作。 宋默奇与大学教授相互切磋围棋技艺。 受访者供图对于大部分人来说,这是一份极具挑战性的工作 。宋默奇表示:“在工作中 ,我们会遇到一些看上去很难的部分,这时就要迎难而上 ,不要有畏难情绪 。” 为了一个一秒 的镜头或一个特效动作,宋默奇经常聚精会神地制作到深夜 ,有时一做就是一个星期甚至更长时间 。他说,三维动画 的电脑制作学起来并不是很难,但要求学习者或从业人员有耐心、细心和想象力 。 随着“国风”逐渐风靡海外,越来越多 的电影运用和呈现中华传统文化相关内容 。宋默奇介绍 ,《花木兰》《功夫熊猫》等动画电影都融入了中国 的叙事风格,国风音乐 、国风场景等都很受欢迎 。 国际友人邀请宋默奇一起包饺子 。 受访者供图动画电影如何能更好地传播中华传统文化?宋默奇认为 ,中国历史悠久,有着光辉灿烂 的文化,中国的世界非遗项目,比如雕版印刷技艺 、书法、剪纸等 ,这都 是可以通过动画电影来表达和展现 的珍贵素材,来助推中国文化“走出去”。 在日常生活中 ,宋默奇经常会遇到喜欢中国文化 的国际友人 ,宋默奇会和他们分享扬州“早上皮包水 ,下午水包皮” 的生活节奏,以及雕版印刷技艺、扬州漆器 、扬州玉器、广陵琴派等非遗文化知识 。宋默奇表示 :“正 是这样的慢节奏生活,扬州市曾被评为‘联合国人居奖’。他们听完后非常开心,纷纷表示要去扬州旅游,对此我也 是十分自豪 。” 如今,回忆起刚到美国留学的时光,宋默奇依旧感慨万分 。他告诉记者 ,自己在适应国外生活的过程中 ,得到很多华侨华人 的帮助 ,比如来自南京的八十岁华人Shirly ,在其租房方面给与了很多照顾。Shirly的房子只租给中国留学生 ,逢年过节,Shirly会给留学生们送上礼物和美食,“我的手被烫伤了,她会及时送来烫伤膏,我也向她赠送了家乡扬州 的漆器”。 工作团队合影。 受访者供图宋默奇已经春节留守海外三年了 。癸卯兔年在即,他选择继续留守美国 ,与家人 、朋友“云上”过年、线上团圆,共度新春佳节 。 “自己虽饱含思乡之情,但由于工作原因不能回国过年,遗憾之余也想到‘有舍必有得’ ,希望能与家乡共同进步 ,用好 的作品来回报家人一直以来对我的支持和关心。‘路虽远 ,行则将至;事虽难,做则必成’ 。怀着对未来 的希望,我们一直在路上 。”宋默奇说 。(完)
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