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冬季风暴侵袭 美国无家可归者处境愈发艰难******
近日，美国加利福尼亚州受到冬季风暴侵袭 ，截至10日，风暴已导致至少17人丧生 。
恶劣天气使得无家可归者这个群体的处境变得更加艰难 ，在冬季风暴肆虐下，加州多座城市长期面临的无家可归者问题愈发严重。
这里 是加州萨克拉门托县亚美利加河沿岸，也 是数十名无家可归者临时 的栖身之所。其中一名无家可归者罗伯特·文森西说 ，恶劣天气让他们 的处境变得更加艰难 。
无家可归者 罗伯特·文森西(声音来源) ：我不想一辈子都待在这里。
由于冬季风暴侵袭带来强降雨天气 ，进而导致河流水位上升。8日至9日，萨克拉门托县当地派出直升机 ，提醒居住在河边的无家可归者撤离。
直升机广播：如果你是无家可归者，同时又居住在河边，建议你撤离 。
但 是令无家可归者困惑 的 是，他们能撤到哪里去呢 ？据美国广播公司报道 ，萨克拉门托县政府为大约200名无家可归者提供临时酒店住宿 ，然而，目前萨克拉门托县无家可归者人数众多，达到将近9300名 ，当地提供的避难场所远远不够。
报道称，冬季风暴导致萨克拉门托县至少两名无家可归者死亡 。本月7日和8日，分别有一名40岁和一名61岁的无家可归者死亡。救援人员在现场发现，他们 的帐篷均被强风吹倒的树木压在上面 。
圣迭戈市的许多无家可归者也面临着类似 的遭遇 。由于河水水位上涨，一些同样在河边“安营扎寨”的无家可归者只好匆忙撤离 。
为无家可归者提供援助的社会活动人士 迈克尔·麦康奈尔：他们甚至都没穿一件外套，有的人来不及穿鞋，就赶快逃离，因为河水水位在不断上涨。
据美国福克斯电视台报道，去年12月，圣迭戈市中心的无家可归者人数创下新高，达到1839名。麦康奈尔认为 ，这只 是个开始 ，随着房租及其他生活成本不断上涨 ，未来当地无家可归者 的人数可能还将进一步增多。
为无家可归者提供援助 的社会活动人士 迈克尔·麦康奈尔：所有这些因素都影响着社会的弱势群体，他们可能会变得无家可归，导致越来越多 的人露宿街头 。
此外 ，洛杉矶市的无家可归者问题也在不断恶化。2022年2月 的统计数据显示 ，在包含加州南部五个县 的大洛杉矶地区，有69000多名无家可归者，较2015年增加55%。(央视新闻客户端)
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵 ？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了。按照生肖纪年的说法 ，十二生肖包括鼠 、牛、虎 、兔 、龙、蛇、马、羊、猴 、鸡 、狗 、猪，流传至今 。
十二生肖 的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子的生命力极强 ，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力 。
资料图 ：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们 的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为，“卯” 是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。
“卯” 的甲骨文字形，则很像 是门被打开 的样子 ，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门”。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门 ，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也 。言万物茂也” 。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’的甲骨文字型传递的就 是开门纳福的寓意，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为，“兔”基本就是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔”，“兽名，像踞，后其尾形” 。
长长 的大耳朵，萌态十足，这是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说 ，兔子的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱 。”他解释 ，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷 ，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ，表示的就是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好的审美体验。
所以，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵， 是活力和幸福 的象征。
比如，嫦娥奔月在中国是耳熟能详 的民间传说，当人们想起广寒宫 、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔。
孟德宏认为，憨态可掬 的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景 。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》 ，第一段讲“毛颖者 ，中山人也。其先佐禹治东方土 ，养万物有功，因封于卯地 ，死为十二神” ，也佐证了上述说法 。
日常生活中，与“兔”相关的成语典故也很多 ，常见的比如狡兔三窟 、守株待兔等等 。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内的十二生肖不只是简单 的动物形象，更 是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外 ，陆佃云，兔 ，吐也 。明月之精 ，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆 ，春节、中秋等都 是我们特别重视 的节日，最盼望 的就 是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就是咱们先民们造字时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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